Hipster Brille Frau

Good-bye, hipster, hi, yuccie!

Der gespottete Hipster wurde gerade für erledigt befunden, und ein weiterer wurde bereits gefunden: der Hipster des Yuccies. Der will beruflich weiterkommen - und trotzdem wie ein Hipster aussehen. Der Hipster hat es schon getrunken, und das war ihm wichtig, als der restliche Teil der Großstadt noch nicht einmal wußte, wie Soja Milch schmeckte.

Ja, es ist ganz leicht, sich über den Hipster zu lustig zu machen.

Noch vor wenigen Tagen galt eine Hipstergruppe in Schwedens mit ihren Vollbärten (und weil sie eine ungünstige rote Fahne dabei hatte) als IS-Terroristen, einschließlich Polizeiarbeit. Das ist auch deshalb bemerkenswert, weil die Hipster im Gegensatz zu anderen Jugendlichen wie Punkern oder Rappern, die absichtlich reizen wollen, eine friedvolle Vereinigung sind, die neben Bartwuchs und Fashion und der großen Portion Humor, mit der alles und jeder ausgestattet ist, nicht sehr auffallend wirkt.

Nun ist der Hipster amtlich für erledigt befunden, auch wenn die Strassen von Berlin-Prenzlauer Berg u. Wien-Neubau den Gegeneffekt haben. "Die Hipster sind tot!" schrieb die Kunstseiten auf beiden Seiten des Atlantiks. Das Ende des Hipster hat eine Vertreterin der Band (gut ausgebildet, Radfahrerin mit Schnurrbart, wohnt in einem, gut, angesagten Stadtteil Brooklyns ), die nicht mehr Hipster genannt werden will: Der 26-jährige Schriftsteller namens Davidsinfante proklamiert die Juccie als eine neue Jugendbewegung:

Die Abkürzung steht für "Young urban creative" (und ist ausgeprägt, vielleicht eine unvorteilhafte Nebenbedeutung, wie "yucky", was ihrerseits mit " horrible " übersetzt werden kann). Also ist die Jogginghose, wenn Sie so wollen, der neue Hipster. Der Hipster ist etwas alter geworden (Philipp lkrath vom IQWiG findet die Hipster in der Altersklasse zwischen 16 und 30 Jahren) und will nun etwas einnehmen.

Wie ein Hipster wirkt er immer noch, macht immer noch "etwas mit Medien", ist in der PR-Branche tätig oder hat ein Start-up Unternehmen ins Leben gerufen (die Hauptaufgabe ist kreativ), will aber - daher die Andeutung an den Youngster der 80er Jahre - auch beruflich werden. Dies ist auch einer der wenigen Punkte, die sich zwischen den beiden unterscheiden, sagt der Nachwuchsforscher lkrath.

"Der Hipster hat nicht das ultimative Verdienststreben, was nicht bedeutet, dass er nicht immer noch verdienst." "Sie will nicht nur schöpferisch, sondern auch wirtschaftlich sein." So wie der Hipster ist der Youngster ein begabter Self-Promoter, der so individualistisch wie möglich sein will (und nach dem alten Vorwurf übersieht, dass er genau wie die anderen aussieht), schöpferisch, gut ausgebildet ist, in trendigen Stadtteilen einer großen Stadt wohnt, modisch (sehr, sehr modebewusst) und technisch orientiert ist.

All dies verdeutlicht die Ideallisierung des schlichten, zurückhaltenden Lebensstils, den der Hipster der 50er Jahre bereits aufrechterhalten hat (siehe Beitrag rechts), wie er in seinem kürzlich veröffentlichten Band über die Hipster berichtet. Dabei - und das ist sowohl das Problem der Hipster/Yuccies als auch ein Indiz für ihre Wichtigkeit - haben die Modehäuser ihren Style schon lange angenommen und für die Massen vorbereitet:

Holzfäller-Hemden (und Hemden, denn natürlich gibt es auch den Hipster, auch wenn sie weniger auffällig aussieht), Trucker-Caps und Vintage-Bodies für jedermann. Die Hipster - die Entwicklung begann in den Vereinigten Staaten bereits zu Beginn der Jahrtausende - benutzten den so genannten weissen Abfall, die weisse Unterklasse, deren charakteristische Züge - Bart, Holzfäller-Shirt, Tattoos, ärmelloser Unterbauch - sie als - natürlich ironische - Aussage aufnahmen.

Die Solidarität mit der sozialen Klasse, aus der sie ihren eigenen Style kopiert haben (Ikrath bezeichnet dies nicht unangemessen als "proll-Ästhetik"), ist damit aber nicht verbunden: "Die Zeichen beziehen sich auf nichts. "Auch jenseits der optischen Grenzen sind die "Großstadt-Holzfäller" ( "Süddeutsche") nicht nur für die Insel nicht gestorben, sondern werden im Gegenteil unter dem neuen Etikett in Zukunft - vielleicht unter dem Namen Juccies - immer wichtiger werden.

Dass diese Denkweise auch bei jungen Menschen präsent ist, weiss er aus Umfragen: "So persönlich wie möglich sein, sich gut verkaufen können, ein Höchstmass an Beweglichkeit bringen (und gleichzeitig nicht wissen, was die Welt der 14jährigen bringt): Das finden Sie auch bei einigen der 14-Jährigen heute. "Sie dürfen sich nicht mehr Hipster genannt werden und nicht länger mit Jutesäcken und krummen Vorderfransen", aber ihre Einstellung ist sehr gleich.

Die Hipster (oder Yuccies) sind für uns ein Ergebnis unserer heutigen Gesellschaftsordnung: Sie wohnen in der heutigen Zeit, bleiben nicht hinter dem damaligen Jugendstil zurück, aber sie weisen ihn - wie die früheren Kulturen wie z. B. der Hippie oder der Punk - auch nicht zurück, sie stellen ihn sogar vollkommen dar. Irritation als zentrale Form des Umgangs mit der Komplexität der Erde wird auch spezifisch den HipsterInnen zugeordnet, ist aber in der Regel für die tausendjährige Generationen charakteristisch (siehe Infokasten).

Die Anschuldigung, dass Hipster so furchtbar apolitisch sind, wird von ihm nicht ganz akzeptiert. "Bei den jungen Leuten weist sich kaum jemand einer bestimmten Politik zu; das ist keine Besonderheit der Hipster. "Das Interessante, und das zeichnet diese junge Kultur von anderen aus, ist, dass Hipster sich nicht gerne Hipster nennen oder das Gefühl haben, dass sie zu dieser Band gehören.

Als Hipster versteht sich auch der visuell einige der Klischees des Hipsters, der sich selbst nicht als Hipster versteht.

Der" Trendetter und Neo-Spießer" des Wieners Phillip lkrath ist gerade bei der Firma Promoedia veröffentlicht worden (17,90 ?, E-Book: 14,90 ?). Der Jahrtausendwechsel ist die Teenagergeneration von 1990 bis 2010.

Sie sind eine Kombination aus Hipster und den berufsbewussten jungen urbanen Profis der 80er Jahre. Die 1950er Jahre wurde der Ausdruck "Hipster" für eine jugendliche Subkultur benutzt. Zu Beginn des 21. Jh. taucht der Ausdruck als Name einer neuen Kultur der Jugend wieder auf.